El tiempo es un truco, un juego de manos, una gigantesca ilusión en la que las figuras parecen ir y venir como por arte de magia. No obstante, tras las apariencias hay un plan que no cambia. El guion ya está escrito. El momento en que ha de llegar la experiencia que pone fin a todas las dudas ya se ha fijado. Pues la jornada solo se puede ver desde el punto donde terminó, desde donde podemos mirar hacia atrás e imaginarnos que la emprendemos otra vez y repasar mentalmente lo que sucedió. Un Curso de Milagros

Aquí se aborda el tema del tiempo, sin duda una cuestión candente en nuestra época. Desde las antiguas profecías mayas hasta grandes bestsellers como El poder del ahora de Eckhart Tolle, está emergiendo por doquier un profundo interés y una gran cantidad de información acerca del tiempo. En realidad este interés es natural, pues el tiempo marca en gran medida nuestra existencia humana.

Aquí se presentan las ideas sobre el tiempo de Un curso de milagros, que para la mayoría de los lectores serán radicalmente distintas de cualquier cosa que hayan oído o leído anteriormente. Esta obra abre unos horizontes tan vastos y novedosos que amplia nuestra visión hasta límites desconocidos. Se trata de un libro verdaderamente singular, tal vez el más interesante de Kenneth Wapnick.

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El ego, la parte de nosotros a la que le gusta estar separada y ser especial, teme que el poder de la mente reconozca su error original y continuado de escogerlo a él como su maestro en lugar de al Espíritu Santo. Para poder defenderse contra la autocorrección de la mente, lo que significaría su final y el de la existencia individual, lleva a cabo su estrategia de inconsciencia. Fabricando un mundo (macrocosmos) y un cuerpo (microcosmos), y después haciendo que olvidemos lo que había hecho, hace de nosotros criaturas sin mente, sin ninguna esperanza de la auténtica salvación, que se produce cuando retornamos a la mente y escogemos de nuevo.

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También habla del propósito de la vida de Jesús y la historia de cómo se llegó a escribir el Curso.

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Como se explica en el capítulo 2, la imagen del arco se ha extraído de la novela The Rainbow (El arco iris) de D. H. Lawrence, y expresa la seguridad y la paz que se hallan cuando se elige a Jesús como maestro, en lugar de al ego.

Los dos capítulos que siguen a la introducción presentan el tema del arco: el arco de la seguridad y el amor de Jesús, y el inseguro arco del cuerpo del ego. El cuarto capítulo contrasta el canto del niño (del ego) con el canto del Niño que vive en todos nosotros, y termina con una exposición sobre el mundo real basada en la sección del «Texto» «El sueño de perdón».

El capítulo final consta de preguntas y respuestas, de otras clases y seminarios, que amplían lo comentado en los dos primeros capítulos de esta exploración de las aplicaciones prácticas de los principios de la vida bajo el arco.

Al igual que en otros libros de esta serie, hemos tratado de conservar la atmósfera informal de las clases. A tal fin, nuestra edición intenta conservar el espíritu de la palabra hablada en lugar de la palabra escrita, que es más pulida, y también se han insertado varias preguntas que reflejan el ambiente de la clase.

Objetivo de El Arco del Perdón

A nivel de contenido, este librito tiene como objetivo reforzar en sus lectores el deseo de una vida de perdón, pues solo dentro del arco de Jesús podemos sentir la verdadera felicidad a medida que —junto a él y a todos nuestros hermanos— vamos ascendiendo la escalera espiritual y regresamos a casa.

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Una tarde, varios años después de haber completado el Curso, Helen y yo (Ken Wapnick) estábamos sentados en el sofá de su sala, nuestro lugar favorito cuando el tiempo no era favorable para salir a caminar. Comenzamos a discutir las distorsiones en torno a su vida y a los orígenes del Curso que ya comenzaban a escucharse, y esto en un momento en que ella todavía estaba llena de vida. Imagínate, pensamos en voz alta, lo que pasaría después que ella se hubiese ido. Helen, dicho sea de paso, parecía bastante segura de que moriría a la edad de setenta y dos años, pues había visto ese número escrito sobre su tumba en una visión. De hecho, murió cinco meses antes de cumplir sus setenta y dos años. Si bien no recuerdo la fecha exacta de nuestra conversación en el sofá, lo más probable es que tuvo lugar dos o tres años antes de su muerte en 1981.

Habíamos entendido mutuamente que su autobiografía sin publicar distaba mucho de ser un relato verdadero y preciso de su vida, y que era más bien un tributo literario, excesivamente estilizado—su posición pública —que no reflejaba verdaderamente el nivel más profundo de sus sentimientos y experiencias. Nuestro único intento de corregir las inexactitudes y de eliminar las distorsiones, si bien mejoraba algunas de sus partes, en muchas otras probaba ser peor que el original. El narrar ciertos sucesos de su vida—especialmente aquellos de naturaleza religiosa, y más específicamente aún, aquellos acontecimientos en torno a Un curso de milagros— suscitaba una ansiedad tremenda en Helen, y su incomodidad la conducía directamente a un casi feroz exceso de edición que afectaba la fidelidad del relato de su vida. Fue en este contexto, por lo tanto, que le dije que yo escribiría su historia, así como los sucesos relacionados—internos y externos—que precedieron, acompañaron y sucedieron su labor como escriba del Curso.

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