Resulta notable cómo, a lo largo de la historia, los seres humanos han enfrentado grandes cambios y desafíos que han puesto de manifiesto tanto sus talentos como sus limitaciones. En algunos momentos, la cooperación ha brillado, mientras que en otros el miedo ha dominado. Estos eventos, aunque difíciles, son oportunidades para reflexionar honesta y simplemente sobre nosotros mismos.

En el mundo actual, es común que las personas se centren en los logros externos, como la tecnología, descuidando la exploración de su mundo interno y su capacidad para crear. Es esencial recordar que el verdadero progreso humano va de la mano con el desarrollo personal y la conexión con nuestra esencia más profunda.

Todavía persiste en la mente humana la tendencia a percibir diferencias y divisiones entre nosotros y los demás. Esta percepción separada refleja una ignorancia fundamental que nos aleja de la comprensión de nuestra unidad con la creación universal.

Para avanzar hacia una nueva realidad, debemos superar el miedo a lo desconocido y lo diferente. Al igual que el polluelo que ansía salir del huevo, cada uno de nosotros está llamado a trascender las limitaciones autoimpuestas y explorar nuevas posibilidades.

La verdadera revolución humana implica salir de nuestra zona de confort y abrazar el crecimiento personal y colectivo. Reconocer que aún no hemos alcanzado nuestro máximo potencial nos motiva a buscar una vida más plena y significativa.

El amor, como fuerza universal, es la clave para alcanzar nuestra plenitud. Cuando amamos incondicionalmente, nos conectamos con la totalidad del universo y experimentamos una profunda realización personal.

Es hora de que el Homo sapiens sapiens Ignari se vuelva consciente de su propia inconsciencia y se atreva a trascenderla. La vida misma nos ofrece la oportunidad de despertar a una realidad más profunda y significativa, y es nuestra responsabilidad aceptar este llamado del universo.

Sergi Torres

Este texto está extraído y resumido del libro Humanitas

Humanitas

Este libro es una invitación a redescubrir preguntas olvidadas y reflexionar sobre cómo hemos reducido nuestra existencia a una farsa desde una perspectiva evolutiva. A través de un texto entretenido y poético, que fusiona las visiones científica y espiritual con toques de humor e ironía, los autores nos invitan a reinterpretar el camino trazado por el polvo estelar desde el Big Bang hasta nuestros días, proponiendo una nueva visión transgresora de quiénes somos y hacia dónde nos dirigimos.

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Citas sobre el ego

Como el ego está construido a base de posicionamientos, no tiene otra opción que ser lo que es. Por lo tanto, se convierte en una fuente ineludible de sufrimiento y pérdidas interminables. Por encima de todo lo demás, tiene miedo del futuro y del espectro de la muerte, que es intrínseca a su estructura.

Podemos pensar en el ego como en un conjunto de hábitos de pensamiento atrincherados, que son el resultado del arrastre que producen ciertos campos de energía invisibles que dominan la conciencia (consciousness) humana. Se refuerzan con la repetición y el consenso social. Y el lenguaje mismo también ofrece nuevos refuerzos. Pensar mediante el lenguaje es una forma de autoprogramación.

El uso del pronombre yo como sujeto —y, por tanto, como causa implícita de todas las acciones— es el error más serio, y genera automáticamente una dualidad entre sujeto y objeto.

Sobre la mente

El diseño de la mente humana es comparable al de un ordenador en el que el cerebro es el componente físico capaz de ejecutar cualquier programa que se le introduzca. El componente físico es, por su diseño, incapaz de protegerse de la información falsa; por lo tanto, la mente creerá cualquier programa con el que la sociedad la haya programado, porque es inocente y carece de cualquier salvaguarda o protección.

Debido a la percepción dualista, la mente ya no pudo discernir entre el símbolo abstracto y la realidad. El camino del error estaba abierto e invitaba a seguirlo, y la opinión se impuso, puesto que la mente no tenía un mecanismo intrínseco para discernir entre verdad y falsedad. Como resultado del procesamiento mental dualista, la mente ha desarrollado la capacidad de reprimir y negar, a fin de poder apartar los obstáculos a la consecución de sus objetivos. La mente descubrió que podía negarse a ser propietaria de un lado de los pares de opuestos que le pertenecen, y a continuación proyectarlo en el mundo. Así nació no solo la política, sino también los conocidos mecanismos psicológicos de la disociación, la represión, la negación y la proyección.

Esta capacidad resultó ser un mecanismo fatal, en el sentido de que cuando se enfrenta a resultados inhumanos, el ego repite insistentemente los mismos errores. Millones de personas han muerto por esto en cada generación a lo largo de la historia y continúan haciéndolo hoy día.

Citas sobre la subjetividad

La curiosidad puede ser trasladada más allá de la forma y el contenido de los pensamientos a fin de hacerse consciente del campo naciente y silencioso de la conciencia (consciousness/awareness) misma. El silencio es del Ser; los pensamientos son del yo.

Todas las aproximaciones mentales a una definición de la verdad acaban siendo confrontadas por la necesidad de hacer un salto de paradigma desde lo abstracto a lo experiencial, y desde lo supuestamente objetivo a lo radicalmente subjetivo. Así, la declaración “Solo lo objetivo es real” es una premisa puramente subjetiva. Por lo tanto, en realidad, el mecanicista reduccionista vive en una realidad intrapsíquica y subjetiva, al igual que todos los demás.

La resolución del dilema de una descripción y conocimiento de la verdad absoluta requiere saltar dentro del campo de la investigación de la conciencia (consciousness) misma, lo que deja claro que la única realidad real y verificable de la capacidad de conocer es “ser” lo conocido (es decir, todas las intelectualizaciones son “sobre” algo). Esto requiere que el observador sea algo externo a fin de que pueda ser testigo de la cosa que ha de ser examinada. Por ejemplo, un observador humano puede “saber sobre” un gato, pero solo un gato sabe realmente qué es ser un gato porque tiene la cualidad de ser un gato.

Sobre la meditación

El 99 por ciento de la mente ya está en silencio y sin contenido lineal. Solo el uno por ciento está activo (como ha probado la investigación de la calibración de la conciencia (consciousness)), pero ese uno por ciento es el foco de atención. Es posible notar mediante la observación que cada pensamiento surge de un campo de energía claro y silencioso que es la fuente de los pensamientos, de las ideas y de las imágenes.

No surgen, como la mente presume, como resultado de la causación lineal. Al contrario: cada pensamiento surge independientemente de todos los demás, como los peces voladores que se elevan por encima del mar. El mar es como la condición silenciosa y a priori de la mente y de los pensamientos. En realidad, el concepto de que de algún modo han sido causados, o de que están significativamente correlacionados, es un pensamiento posterior superpuesto. Cada pez volador surge de la quietud primordial, independientemente de los demás.

Resulta simple observar que, aunque hay una “mente parlante” que se está desplegando al mismo tiempo, también hay una conciencia (awareness) silenciosa que es más global, que no está enfocada y opera automáticamente.

La contemplación y la meditación que enfoca la atención en el contexto más que en el contenido facilita el traslado de la propia identidad desde lo transitorio y volitivo (que por tanto se vuelve personal) hasta la cualidad inmutable de la conciencia (awareness) misma. Esto conduce al descubrimiento de que uno es el campo y no las especificidades del contenido. Este salto de comprensión puede ser muy repentino, y es un nivel del estado budista de satori.

Citas extraídas de su libro Disolver el ego:

Disolver el ego

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