Paradójicamente, quienes más sufren las consecuencias de esta búsqueda del éxito son aquellos que lo alcanzan. El 27 de febrero de 2020, el popular rapero René Pérez (Residente) publicó un video en YouTube que acumuló más de 110 millones de visualizaciones en apenas cuatro meses, en gran parte debido a las enigmáticas palabras con las que lo anunció en su cuenta de Instagram.

Una noche me sentía muy, muy triste, no quería salir a tocar. Estaba en México, el estadio me esperaba, pero yo no quería salir. Tuve que llamar a mi madre, me sentía triste y no sabía por qué. Quería tirarme por el balcón y no sabía por qué. Gracias a Dios, esa noche llegó un amigo de la universidad y se quedó conmigo. Al día siguiente, empecé a escribir este tema.

Para entender estas palabras, es importante señalar que René Pérez no era un tipo cualquiera de un barrio marginal del Bronx cuando compartió este mensaje en Instagram. Con 24 Grammys a sus espaldas, era uno de los cantautores más prestigiosos del siglo XXI, multimillonario, casado con una Miss Mundo y, con solo cuarenta y dos años, con toda una vida por delante. Si hay alguien que conoce el significado de la palabra éxito, es él. Y, sin embargo, fue desde la cima del éxito que un día no pudo evitar llamar a su madre, justo antes de salir al escenario donde una multitud lo esperaba aclamando su nombre, para decirle que no quería vivir. Es difícil concebir una combinación de éxito e infelicidad más extrema al mismo tiempo.

¿Son realmente compatibles el éxito y la felicidad? Hemos asumido tanto que el éxito conduce a la felicidad que rara vez nos detenemos a cuestionarlo. Pero si escuchamos a aquellos que han recorrido este camino, quizás descubramos que la felicidad no es un destino, sino algo que siempre tuvimos pero no supimos cuidar. La felicidad es lo que todo bebé trae consigo de serie. En lugar de buscarla, deberíamos concentrarnos en preservarla.

Este texto está extraído del libro Humanitas de Sergi Torres y Xavier Ginesta

Humanitas

Este libro es una invitación a redescubrir preguntas olvidadas y reflexionar sobre cómo hemos reducido nuestra existencia a una farsa desde una perspectiva evolutiva. A través de un texto entretenido y poético, que fusiona las visiones científica y espiritual con toques de humor e ironía, los autores nos invitan a reinterpretar el camino trazado por el polvo estelar desde el Big Bang hasta nuestros días, proponiendo una nueva visión transgresora de quiénes somos y hacia dónde nos dirigimos.

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Una mente contrariada y reacia en realidad teme lo que ella imagina. Su suelo es resbaladizo y sus pedazos de razonamiento son filtrados por el temor de lo que ella misma ha fabricado, en un intento de descargar la culpa que la corroe. Y ya sabemos que el mundo es una imagen de una culpa guardada en nuestro inconsciente, la cual se apoya y se resguarda con nuestras condenas y nuestro deseo de hallar culpables. La culpa se refleja en ese gran holograma y la sostenemos al cargar con lo que se nos muestra. El perdón deshace sin luchas la falsa autonomía de la culpa y descansa en la serenidad de la inocencia. La vida es inocente, reprocharle algo es reprochárselo a usted mismo. Y si usted está en tela de juicio, su veredicto y condena anda cerca. Pecado y juez son ilusiones de la misma locura. Lo mismo dicta sentencia que paga con la muerte la condena. Y el Amor no está loco. Loco está el que repudia su ser atacando a la inocencia que, en esencia, son todos sus hermanos.

Si en algún momento la mente engañada por el ego expulsó los demonios de la culpa y el pecado fuera de sí misma, estos, una vez fuera, en el exterior, aparecen como volitivas formas que desean su sufrimiento y muerte. El pecado se presenta por todas partes, e incluso tiene la profunda sensación de que ella misma merece la tajante e impía crueldad para redimir sus propios pecados. La mente está atormentada y se experimenta atormentada, desde dentro hacia fuera. Su vagar es parecido al de un fantasma muerto vagando por los confines de un terror irreductible. Tan real y temerario que la vuelve reacia y reactiva.

¿Qué es el perdón? La reconciliación y respuesta amorosa a toda fantasía. En él se disuelve el agobio, así como la angustia que señala, juzga y condena los actos de la culpa inconsciente.
En los ojos del perdón no hay fechorías, sino más bien peticiones incipientes de amor, comprensión y cariño. Un ser perdido en la incertidumbre vive preso de una inseguridad casi siempre latente, sus acciones hablan de su infierno interno y la desprotección que siente al verse solo, cansado y amenazado. Sus datos, así como sus ademanes hablarán de control, fortificación, expectativas y violencia. Ha desterrado la confianza y se ve envuelto en una
individualidad tan precaria y espantada, que a sus propios iguales los adivina monstruos. Al necesitar seguridad establece un bando, él contra todos. Se automargina y reacciona como podría reaccionar una fiera herida.

El perdón se eleva y mira por encima de la devastación, se cerciora de que nada, ninguna criatura, está desvalida, y se une a la parte real de todo ser, obviando sus contradictorias controversias. Y el perdonador recuerda que no hay nada que perdonar. Pero, aun así, cuando aparece y penetra la tentación de condenar o condenarse, afirma: «El perdón es la llave de la felicidad. Despertaré del sueño de que soy mortal, falible y lleno de pecado, y sabré que soy el perfecto Hijo de Dios».

No hay moral o ley humana que pueda sustituir la verdad imperturbable del Ser que comparto con mis hermanas y hermanos. Nada podrá probar que el Amor ha muerto. En Dios Soy, en Dios me reencuentro.

El comentario de esta lección está incluída en el libro de Juanma D’essence La piel del sueño de mayo y junio

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