Esta perspectiva resalta la absoluta igualdad que compartimos, sin excepción alguna. Es esta igualdad la que distingue verdaderamente a la espiritualidad auténtica de las divisiones y jerarquías impuestas por el sistema de pensamiento egoísta.

Estas palabras reflejan lo mejor de Ken Wapnick, en su expresión más pura y sin reservas, cargadas de pasión y encanto. Se trata de un autor en plena madurez, quien transmite todo el esplendor y la profundidad del curso de milagros, así como su mensaje de amor y esperanza para todos nosotros.

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Nuestros corazones alimentan a nuestras mentes en esta unidad tan cacareada, pero tan pocoaplicada. Vemos un mundo que se autodestruye, los valores se tambalean, la sociedad está en crisis.Esta es la gran oportunidad que todos tenemos para hacer que las cosas sean diferentes, que todo esté más en armonía, que nadie pierda y todos ganen.

En la película Matrix queda muy claramente expuesto que vivimos en un programa y que creemos que este es real. Al protagonista se le pone en el dilema de despertar o seguir durmiendo, y esto se representa en la toma de unas pastillas de distinto color. El protagonista escoge estar despierto y ahíempieza a desarrollarse el argumento.

Podemos trasladar esta analogía a nuestras vidas y empezar a comprender que en realidad somos mucho menos libres de lo que pensamos. Decimos cosas como: «¿Qué quieres que te diga si he nacido así». Para mí, esta es una frase premonitoria, e indica, en gran medida, que somos un programa y que en principio no podemos hacer nada para cambiarlo.

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En la lengua vehicular quechua, una lengua amerindia hablada en Perú y en Bolivia, «ayahuasca» significa «liana del espíritu» o «liana de la muerte». No obstante, por un uso indebido de la lengua, el término «ayahuasca» designa al mismo tiempo la planta caapi, una especie de liana tropical amazónica, así como la preparación acuosa de la que es siempre el principal o el único ingrediente. Hoy en día, cuando hablamos de ayahuasca, nos referimos, en general, a la mezcla consumida en las ceremonias chamánicas que llevan el mismo nombre. La preparación más común es una decocción, a menudo significativamente reducida, obtenida tras una larga cocción en una marmita. Esta cocción, preparada en una o dos etapas de seis a ocho horas que se elabora a partir de una mezcla de trozos de liana de caapi, previamente lavados y machacados, y de hojas dechacruna, todo ello cubierto de agua.

La preparación de la ayahuasca contiene DMT4, una substancia psicotrópica potente que, al consumirse, puede alterar profundamente la consciencia. Hace ya algunos años que la DMT despierta un gran interés en los científicos que han descubierto, a través de sus investigaciones, que esta molécula está presente por todas partes en la naturaleza: en las plantas, en los animales al igual que en el cuerpo humano. En el hombre, la glándula pineal, un minúsculo órgano con forma de piñón situado entre los dos hemisferios cerebrales, produce DMT de forma natural. En la actualidad, todavía no se conoce con exactitud la función exacta de esta glándula. Los científicos han podido observar que afecta al ciclo del sueño, así como a la regulación del desarrollo sexual, y que es extremadamente sensible a las ondas. Sin embargo, Descartes ya la definió como «la sede del alma». A lo largo de la historia, muchas culturas han denominado a esta glándula «el tercer ojo». Según las creencias hindúes, tibetanas, egipcias, y muchas otras, dicha glándula nos permitiría conectarnos con el más allá, con el mundo de los espíritus y de los muertos. En sus escritos, el célebre Aldous Huxley afirmó que la DMT es «la llave que abre las puertas del espíritu». Hoy en día, ciertos estudios llegan incluso a relacionar las experiencias de muerte inminente con una producción de DMT por parte de la glándula pineal.

Según las obras especializadas que hablan sobre el chamanismo, el uso de la ayahuasca se remontaría a varios miles de años antes de nuestra era. Sin embargo, todavía nadie ha sido capaz de verificarlo con exactitud. Todo lo que podemos afirmar es que esta práctica ya estaba extendida entre un gran número de tribus indígenas por toda la cuenca del Amazonas en el momento en el que atrajo la atención de los antropólogos occidentales a mediados del siglo XIX.

Ayahuasca es una obra dividida en dos partes:

• Una novela autobiográfica que tiene como escena central una aventura en la jungla brasileña entre los chamanes de la tribu de los Huni Kuins;
• Una guía detallada con consejos pertinentes sobre las prácticas chamánicas como la ayahuasca, el kambó, el rapé y otros ritos, tradiciones y usos ceremoniales.

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La obra Sadgurú – Viaje a la India de Shri Siddharameshwar Maharaj, recopila la sorprendente, apasionante y desconocida historia del linaje de maestros del Inchegiri Navnath Sampradaya. Han sido precisos cinco años de investigación para llenar las páginas del libro con información recogida sobre el terreno. Esta información está avalada por el número de fotografías que contiene y que muestran los lugares donde la historia se produjo, donde vivieron los maestros. Los viajes en sí forman parte del contenido del libro. El autor durmió en el suelo o sobre tablas y en camas que sólo con un esfuerzo se podrían calificar de tales; la higiene diaria se convirtió en una hazaña y la compañía de serpientes, arañas y otros insectos era para tener en cuenta. Maravillas personas le contaron lo que sabían. Maestros reconocidos del linaje le facilitaron lo que estuvo en su mano.

Es posible que al terminar el libro, algunos lectores decidan ir a la India en ese viaje decisivo en la vida de una persona. Para otros, seguirá siendo algo temporalmente imposible o una quimera. Las explicaciones que contiene el libro, junto con las fotografías, le harán sentir que realmente conoce lo que la historia forjó en algunas aldeas perdidas del estado indio de Maharashtra.

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Los Días de la Marmota es un libro de relatos reales de las vivencias del primer confinamiento durante la pandemia. Nos encontramos varios meses encerrados viviendo una misma experiencia, de alguna manera todos bajo un mismo techo en un momento insólito del planeta. El libro nos abre a la posibilidad de mirar de una manera diferente y creativa el confinamiento que nos ha tocado vivir en estos tiempos extraños.

Relatos profundos, historias reales y entrevistas nos inspiran a retomar las riendas de nuestra vida.

Podemos estar abordando las desigualdades sociales, el problema de la vivienda, la amenaza a los derechos humanos y el desmoronamiento de la economía mundial, y al mismo tiempo estar mirando hacia nuestro interior para encontrarnos con nosotros mismos en el momento presente. En este sentido, Los Días de la Marmota establece un puente entre las distintas capas de existencia humana, que se entrelazan formando un tejido simultáneo, indistinguible. En este diálogo nos reconocemos y acogemos, y también transformamos el mundo que vemos a través de la Conciencia.

Con relatos cortos de Xavier Melloni, Sergi Torres, Jose Ignacio González-Faus, Raví Ram, Pau Vidal y muchos más.

Todo, en la naturaleza universal de la realidad, está en equilibrio.
Todo está abrazado por la existencia misma: nada en absoluto queda excluido de este abrazo.
Sergi Torres

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